„Mindless“: Hoffentlich werden wir nicht so dumm wie die Roboter
„Trisolaris“-Trilogie: Liu Cixin stürzt uns ins unberechenbare Chaos
„Kant würde sich über die Künstliche Intelligenz kundig machen“
„Der Kern des Digitalen Humanismus besteht in der Kritik des Animismus und der des Mechanismus“
Entwickeln Maschinen ein Bewusstsein?
In der Maschine steckt kein Ich
„Chatbots können zu einer Vermischung von Fiktion und Realität führen“
Auswege aus der digitalen Unmündigkeit
Vorsilbe „Meta-“: Vertikal größenwahnsinnig?
ChatGPT, wie kann man sprechen ohne zu denken?
Was ist wirklich unter aller Menschenwürde?
Über Moral und Bosheit: „Ich lebe gerne in Neukölln“
Ist KI ein Autor?
„Gefühle der Zukunft“: Erfindet endlich neue Gefühle!
„Die KI wurde zu schnell emotional intelligent und sogar manipulativ“
Ist die KI Akteurin oder Werkzeug?
Künstliche Intelligenz: Alle Fragen der Menschheit bald beantwortet?
„Wir sitzen auf dem Sofa und versuchen herauszufinden: Sagt die Welt mir A oder B?“
Die Demokratie bleibt zukunftsfähig
Geschützt? - Privatsphäre im Netz
„Wie ein handelsübliches Urinal“
„Viele denken: KI soll rechnen, aber nicht Beziehungspartner sein“
„Datenschutz schützt nicht die Daten, sondern die Menschen“
Wie KI-Chatbots unsere Verlässlichkeit untergraben
Wie ist es, ChatGPT zu sein?
Sind Chatbots die besseren Philosophen?
Philosophie der Psychiatrie: Was heißt schon normal?
Treffpunkt Musik
Darum sollte empfindungsfähige KI verboten werden
Chat GPTs als eine Kulturtechnik betrachtet – eine philosophische Reflexion
Trotz KI – das Zeitalter der Wahrheit beginnt erst
Ethics by Chat? Die großen Sprachmodelle im Kontext der Maschinenethik
Googles „Habermas-Maschine“: Warum Konsens auf Knopfdruck nicht taugt
„Es wäre absurd, eine fühlende Maschine zu erschaffen“