Brauchen wir eine neue Aufklärung?
Kann das Gute noch obsiegen? Über die Macht des heute wieder um sich greifenden Bösen
„Wir sollten die Demokratie als persönliche Herausforderung begreifen“
Wie Kants kategorischer Imperativ gemeint ist
Philosophische Denktraditionen: Wenn das mal Schule macht
Demokratie: Die beste politische Lebensform für Menschen als Vernunftwesen
Was kann ich wissen?
Erbschaften gerecht verteilen
Der Sattlerssohn aus Königsberg: Wie Immanuel Kant zum Weltbürger wurde
Können wir uns nur mit Waffen verteidigen?
Laudatio auf Rüdiger Bittner
Philosophie und moralische Bildung
Ein Plädoyer für mehr Sinnlichkeit
„Wir suchen nach abschließenden Antworten“
„Es gibt auch bei Gott demokratische Züge“
Zum 90. Geburtstag von Brigitte Scheer: Bevor du B sagst, verweile doch
Der Universalismus der Aufklärung trotz postkolonialer Abgesänge
Böse Denker: Emmanuel Faye holt Martin Heidegger und Hannah Arendt vom Sockel
Alles wird gut – Zur Dialektik der Hoffnung
Sand im Getriebe – Eine Philosophie der Störung
War Kant ein Kriegstreiber?
CDU und Wahlversprechen: Ein Recht auf Wahrheit?
Kant global
Lob der Zwecklosigkeit
Birgit Recki: Freiheit und Form
Arbeit an der Geschichte: Suchen nach uns selbst
„Das System, in dem wir leben, untergräbt die Moral“
„Shogun“: Befreit vom eigenen Willen
„Frankreich hört nicht mehr auf seine Intellektuellen“
„Bei Kant handelte es sich um einen Neuanfang, etwas fundamental Neues“
Klimaethikerin zur Überforderung: „Wir sollten mehr tun“
Neuer Wein in alten Schläuchen?! Philosophische Rassismuskritik zwischen Akademisierung und Katalyse
„Das Problem ist, dass Menschenrechte von denen durchgesetzt werden müssen, die sie verletzen können“
„Gerade heute muss man Pazifist sein“
Menschenwürde: Die Geschichte eines Begriffs
Hass – Anatomie eines elementaren Gefühls
Kants Philosophie: Revolution des Denkens
Kollektive Sicherheit
„Wir dürfen es der Hamas nicht erlauben, die Vernunft zu ermorden.“